助人為財富之本

筆者最近一直留意財叔的＜百萬 Blogger＞ iMoney 專欄。

有一篇講述財叔（原文 - 百萬Blogger : 行善者最富有）的捐錢行善邏輯。

財叔在文中提及深水埗近期舉辦了一個「基層見光墟」的市集，而最近他會到市集送物資給檔主們寄賣。加上由於知道他們生意不太好，有一天財叔更特別準備了飯票送給檔主們，目的是為了給他們打氣，希望就算當日的生意不好，檔主們也可以享有一餐飽飯。

在派發過程中，有個婆婆問他：「你點解咁好人？你係咪有錢佬？」當時財叔笑說，問她何謂「有錢佬」？「月入5萬或10萬算唔算」？她說月入5萬在她眼中是「有錢佬」。

「有人月入10萬元也呻窮、說無能力買樓」、「有錢佬」的定義是甚麼？

財叔的答案是，「有錢佬」其實無定義。主要是看一個人如何理財，如何將金錢運用得有意義，如果他不懂得知足，只會永遠是一個窮人，所以是否有錢還看心境。

財叔相信，一個人的財富可能有Quota（限額），即是「食幾多着幾多係整定」。大家相信嗎？但是「假設財富真的有一個Quota，那麼我們能否增加這Quota？我相信是可以的，就是多做善事，而且做1元善事便可能增加了10元的財富Quota，我一直如此堅信着！」這就是財叔行善的動力。

而筆者認為，一個人的財富並沒有Quota，但他最終能否致富，當中卻也有「運氣」、「財運」的成份。筆者相信「想要有財運，必須播下財富的種子，讓它生根發芽，等待它開花結果。」甚麼是「財富的種子」？筆者理解為，一個人能否致富，除了後天努力（如努力工作、增加財商、勤於投資等等）外，看待財富的態度亦決定成就的高低。即是除了明白「你不理財，財不理你」之外、君子愛財亦應該「取之有道」。如果不是靠自己播下善因，培植財富的種子，而是透過惡性競爭、或是巧取豪奪的錢財：例如以不道德的方法節省成本，壓榨工人、販賣劣質商品贗品、甚至盜竊別人商業秘密來牟利。這些財富不管你如何絞盡腦汁去賺取，終究會是過眼雲煙，最後總會出現「意料之外」的事情而讓你還回去的。這就是「出得來行，遲早要還」的意思。

再想深一層，更高一點的修為，除了「取之有道」之外，助人亦為得到「財富」之本。所謂「取之社會，用之社會」。筆者相信，助人自助，發揚自己的愛心，把賺到的錢財分享給有需要的人，便是「富有」，也是為自己種下「財富的種子」，增加自己的「財運」。雖則有云「錢財生不帶來，死不帶去」，理性地想，我們是否應該賺多少花多少，成為「月光族」，分毫都要盡量留給自己享受人生？事實上，人死確實帶不走物質財物，但在任何的宗教立場來看，善行與功德都會隨著我們轉入下一個新的人生。這就是所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」。所以說，錢財雖不能帶走，但所累積的功德卻是「死也能帶走」。

美國石油大王洛克斐勒(Rockefeller)，生前全副精神做生意，擅於賺錢、累積億萬財富。他年老時領悟到「施比受更爲有福」的真理，於是反過來開始儘量捐獻，佈施給有需要的人。洛克斐勒於高齡九十七歲時安然離世，而墓碑上這樣寫著：「我在地上所投資的都會過去，但在天上所投資的將存到永遠。」

這就是為什麼，許多富豪一生中營營役役的賺錢，在人生最後，卻將財富全部捐出，說穿了，也許是為自己著想，讓自己在下一個人生，擁有比別人更好的財運，令「下一局」有更好的立足點。筆者相信，愈慷慨捐輸，反而愈多的錢財會進入口袋。可能有人會批評，為了自己的原因而行善，這是偽善者的行為，但是筆者認同財叔文中所說「真善也好，假善也好，最終也是有人受惠，哪管你是真善假善！」

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